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五百多年前，也就是公元年的一个风雨大作的夜里，在贵州龙场（贵阳修文县）龙岗山的半山腰中有一个石洞，石洞里面有一具石头棺材，电闪雷鸣之间，石棺里突然坐起来一个人，他长啸一声，开口来了一句话：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
放心，小场面，这不是恐怖片，也不是诈尸，这就是思想史上赫赫有名的“龙场悟道”。这个从棺材里蹦起来的人就是与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学大成者）并称的四大圣人之一的王阳明。
王阳明是何方神圣？
古今第一完人，他完成了儒家提倡的“三不朽”圣人标准（出自《左传》），即立德、立功、立言。网上说什么中国历史上有两个半完人，孔子、王阳明两个，曾国藩半个；我个人认为只有王阳明一个，孔子未曾立功；曾国藩虽然在剿灭太平天国中兴清王朝上居功至伟，不过在立德和立言方面还是要逊色许多。
北宋大儒张载提出读书人的四大志向：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。可以理解为：为万事万物寻找内在规律，为大众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平基业。在这个维度来说，王阳明也是当之无愧的圣人。
王阳明有什么了不起？
我们先来看看历代大佬人物对他的评价：
明穆宗朱载垕（hou）：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！
明末清初思想大家黄宗羲：自孔孟以来，未有若此深切著明者也。
明清之际的文学大家张岱：阳明先生创良知之说，为暗室一炬。
明清之际散文大家魏禧：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。
清初诗坛盟主王士祯：王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶
民国国学大师梁启超：他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。
东乡平八郎（日本海军元帅，军神级别人物，年击败俄国海军）：一生伏首拜阳明。
高濑武次郎（日本哲学家，研究中国哲学的代表学者）：我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。
郭沫若：他在中国的思想史乃至日本的思想史上曾经发生过很大的影响。
余秋雨：中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却寥若晨星……好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生………
龙场悟道是什么鬼？
他悟出“心即理、心外无物”以及后面提出的“知行合一”“致良知”等，成为心学集大成者，因为笔者水平有限，我就不去搬运学者们说的那一套深奥玄妙的东西了，在这里我用自己的口水话来阐述自己对心学的理解：
王阳明有个朋友和他抬杠，说这花开花落，我们没看到花，花也存在，和我们的心有半毛钱关系？王阳明说：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
寂：沉寂，不显现。不是不存在，王阳明不傻，不是我们以为的那样，说他这一套是什么“主观唯心主义”，他当然不否定事物的客观存在。
他指的“心外无物”是一种价值判断，而不是事实判断。他认为万事万物的道理都存在于自己的心中，我们不需要像朱熹那样，去穷尽万事万物追寻道理；因为我们每个人心底都有“良知”，都有基本的道德准则、是非标准以及先辈们留下来的智慧基础（不是单单指良心）。
我们不能以有限的精力去寻求无限的知识，不能被外物绑架。正如庄子说的“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
他继承了心学开创者宋代大儒陆九渊（与朱熹同时代，学术上齐名）的学说，“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，意思就是我们内心本来就有一些基本的规范、知识、道理，去做就完了。
阳明先生的思想，类似于禅宗的不动心，不过两者大相径庭，禅宗是出世的，高高挂起的，自己修炼的；而心学的核心是“知行合一”，也就是入世的，积极主动的，他提出人人皆可成圣贤。
知行合一？这不是什么新鲜玩意儿呀，一个小学生都知道要用理论指导实践，用实践来丰富理论。并不是这样。知行合一，说的是内心的“良知”和行为是浑然一体的，不存在知识和行为断裂开来。
之所以断裂开来，那是因为我们没做到。王阳明说我们每个人心中都有一个圣贤，也就是先天就知道许许多多大道理，然而我们都是行动的矮子，没人去实践！
没有行动，那么这个“知”就不是真正的知，你自己可能都没意识到你自己“不知”这回事儿！比如笔者我说要辞职，要离开官场这些乱七八糟的事儿，而且已经写辞职信了，人都已经走了几天，后面又怂了，重新跑回体制内。
最终，我的行为就是这样的，那么，我的认知也是”官场好，我离不开这里“，虽然我口头上各种牢骚，然而我的行动就是屈服，那么我脑子的底层的认知代码就是：我还可以接受，我觉得官场还行。（这个可能我自己都没意识到）
只有当我真的辞职了，再不回头了，那我才是真正的认知到”这玩意儿不适合我，老子不干了“，这才是真正的知行合一。
意思就是，认知不是束之高阁的，不是说你懂了大道理就代表你真的认知到了，而是你的行为做到了，你才真的认知到了；行为也不是单纯的冲动，而是你跟着内心的良知，跟着内心的指引真正的去做了，你的行为才算是完满。
孟子说我们每个人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这四种基本的道德准则与生俱来。我们都知道大道理，我们都懂，我们给子女给别人讲的时候都头头是道。然而，我们真的懂么？我们其实我们不知道我们不懂，因为我们没有知行合一，我们没有去做到。
王阳明先生的心学理论总结为一句话：跟随自己内心的光明指引，去行动，然后你就是圣人。他的一个叫王艮的弟子从街上回来，讽刺地说：“我看到满街都是圣人”，王阳明回答：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
王艮因为不相信人人都可以通过学习而成为圣人，所以故意有此一问，王阳明就是一个将圣人的主张去实践、并成为圣人的人；我们之所以未成圣人，是因为我们没有坚持知行合一，没有跟随内心那个圣人的指引去行动。
为啥我们对王阳明知之甚少？
王阳明的思想在东边的岛国引起轩然大波，引领着他们搞明治维新，然而我们自己却连王阳明这个人是谁都不知道，这不是本末倒置么？王阳明将圣人从神坛上拉下来，让人触手可及，这思想不符合封建统治者神化皇权的要求，没有官方的推动，所以流传不广。
当时的官学是朱熹的理学。也就是改良后的儒学，还是孔子那一套，不过朱老师给读书人制定了一套一套的规范，要这样那样，什么”存天理灭人欲“”格物致知“等，是一条向外追求的路径，就是要穷尽一生来成为道德完人。
当然有利于统治者的思想控制，好呀，你们都听朱老夫子的，都要忠君爱国，不要东想西想的，都要在故纸堆中去好好读书。
而王阳明却说，你们都错了，我们本来都是圣人，只是内心被遮蔽了，我们要做的不是皓首穷经，而是知行合一、致良知！跟随自己内心的信条、光明、道德准则，去做就完了。
王阳明的一生就是成为圣人不断完善的一生，他用一生告诉我们：每个普通人都可以成为圣人！
王阳明敢于和官方思想公然叫板、和朱老夫子叫板，他当然在官场、思想界混不下去；他的思想正如西方改革宗教的马丁路德一样，不需要通过罗马教会就可以直接与上帝对话，王阳明的学说就是不需要通过朱熹这座大山，不需要通过“格物致知”这种死板的方法，直接通过内心和圣贤对话，知行合一来成为圣人。
何等的气势宏伟，西方的思想家再牛叉也没有人敢说自己要成为上帝的；而东方的王阳明并不把圣人神话，他坚信自己可以通过知行合一，成为圣人。
正如第一个变法的人都会付出代价一样，王阳明这种敢于挑战权威的思想一直被当权者打压，不过千秋功过自有后人评论，如今他的思想正在引领众人，因为他的思想是经世致用的实际学问，并不是高高在上的说教，感兴趣的朋友可以自行百度。
以上是个人对阳明先生思想的初级理解。
接下来就让我们来回顾王阳明的一生，看看这个普通人是怎么一步步修炼成为圣人的，看看他的思想到底有什么可操作性，看看他的一生是如何干事创业的……
一、何为人生第一等事？
道破天机
还是那个老套路，与每个不平凡的人一样，王阳明出生的时候，也有异象。年的一天，浙江省余姚县一个富裕家庭的老奶奶做了一个梦，她梦见云雾缭绕，彩旗飘飘，有一个仙子抱着一个大胖小子，乘着祥云送到自己儿媳妇怀里！
随着一声婴儿的啼哭，老人家突然梦中惊醒，哇塞，这不是梦！我那怀胎14个月的儿媳妇终于生了！
不知道是先有了神奇的故事才有了非凡的人生，还是有了非凡的人生才编造了这些神奇的出生故事，谁知道呢？如果你想你的儿子有不一样的人生，你可以开始造势了，逢人就说“我有一个梦”“我梦见金龙附体……”没准儿你的孩子长大了就不一样。
反正我个人一直崇拜王阳明先生，我儿子还没出生的时候，我就已经给他取名叫蔡阳明了。好，回归正题。
蔡阳明同学
王阳明就这么登场了。根据奶奶的梦中故事，老爷子王天叙给孙子取名叫王云，并把出生的地方取名叫瑞云楼，以表示自己孙子的不平凡。
不过和他出生时候的异象相形见绌的是，王阳明小朋友一直到了5岁还不会说话！怎么回事？这不是传说中的非凡之人么，为啥一直不开口呢？别慌，小场面。
有一天，一个道士路过，远远看到王阳明小朋友在玩耍，道士忍不住前来抚摸小朋友的头，说了一句“好个孩儿，可惜道破”，然后扬长而去。老爷子王天旭就纳闷儿了，什么玩意儿？
道士说的啥意思？怎么不打个招呼就走了？道破什么？哦！对了，“云”在语言中，除了表示天上的云朵，还表示“说”的意思，既然是不平凡的孙子嘛，那“云”这个字不就道破天机么？
脱口而出
王老爷子恍然大悟，然后依据《论语》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”这句话（依靠智慧得到的东西，如果不用仁德来守护，最后还是会失去），给孙子改名为王守仁。
于是王阳明小朋友的名字终于定下来（王守仁是本名，阳明是自号，后人习惯尊称他为王阳明）。
改名有用么？有！当然，这种邪乎的故事，也算是异象，大家听听即可，不必当真。你儿子是圣人，你随便搞个多奇葩的故事，别人也会信；你儿子是蠢才，你的出生故事编得天花乱坠也没人理你。
改名的第二天，家里五个人都在，老爹王华在看四书五经准备考科举，老娘和奶奶一起做家务，老头子王天叙铺开笔墨纸砚，准备练练书法，挥毫写下“大学之道”后，不知老头子是心里有其他心事，还是一时间脑子短路了，死活不知道下一句是什么……
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定……”沉默多年的王阳明小朋友，脱口而出四书之一的《大学》里面的这开头一大段话，滔滔不绝，爷爷奶奶、爸爸妈妈都惊呆了！
老头子王华大喜：“乖孙，你咋突然说话了！还这么牛，还能背诵《大学》！”
小朋友说：“爷爷，这几年耳濡目染，听您天天念书，我早就会背了！”王天叙、王华再考验王阳明其他经书，果然是出口成诵，轻轻松松！
王家以耕读传家，典型的传统知识分子家庭，按理说《大学》这种读书人必读科目，科举考试必考试题，他是不可能不会背诵的，所以个人怀疑，这一段故事也有水分；不管怎么说，王阳明小朋友开口说话了。
诗礼传家
这说明一件事儿，那就是耳濡目染、言传身教的教育特别重要，王天叙可和现在的家长不一样，在孩子面前看狗血电视剧、刷
