只有乡村美了，才能留住乡愁！
乡村不仅是一个生存的空间，也承载着一种古老的文化，形成了一种生活的理念。因此，乡村的美可以从三个层面来阐述，一是空间之美，二是文化之美，三是生活之美。
一
塑形▍打造乡村的空间之美
乡村空间的美学构建，应该以展现乡土特色为主，通过深入挖掘当地的乡土特色，展现不同乡村的个性空间。打造乡村的空间之美，可以从以下方面入手：
1.乡村聚落空间
乡村聚落空间是乡村的整体空间，包括乡村的外围环境，以及街巷、水系、民居、田园的分布，不仅代表乡村的整体形象，还对维持乡村生态具有重要作用。
2.乡村建筑空间
乡村建筑是乡村的独特空间，甚至承载了村落文化和时代烙印。乡村建筑空间的升级，要注重对乡村所承载的生态文化、村落文化的展现和传承。
3.乡村庭院空间
乡村庭院是乡村建筑外围的休闲场所，是乡村生活休闲的重要载体。乡村庭院空间的升级，要体现乡村生产向生活的过渡风貌，营造乡村特色的休闲感受。
4.乡村田园空间
乡村田园是乡村的重要组成部分，在传统意义上是劳作场所，在乡村旅游时代是主要的乡村空间承载地。乡村田园中的动物、植物、土地、农具等，都是重要的构成元素。乡村田园空间的升级，要实现农业劳作和旅游乐趣的完美衔接，构建欢乐无穷的农业体验场所。
二
传神▍打造乡村的文化之美
文化之美是乡村美的精神内涵，打造乡村的文化之美，必须深入挖掘当地特色的历史文化，并活化“文化”，结合演艺活动，如举办农业节庆、非遗博览会、乡村庙会、乡村运动会等形式来吸引人群，人群又带来消费需求和购买力，促进传统文化、农村文化、农耕文化的传承、发展、保护。
那么，如何打造乡村的文化之美呢？
一是兴教育。
把乡村教育复兴起来，否则未来人才就是个问题。留守儿童也好，流动儿童也好，流浪儿童也好，他们急需的就是现代教育支撑，没有良好的教育就没有良好的素质，没有良好的素质就不能从事现代化的工作，没有现代化的工作就没有现代化的收入，由此就会进入恶性循环。
二是续文脉。
文化的血脉要很好地传承，首先要继承家风，我们乡村中世世代代累积的家训、家风、家教，是乡村中文化的精华。近期，中纪委门户网站在宣传好的家训、家风、家教，这些传统文化的血脉要好好地继承；其次是培养乡贤，古时候皇权不下县，由地方治理，乡贤就是在这个衔接上的一个缓冲、一个衔接，让国家意志能达到家家户户，所以乡贤这个中间环节是非常重要的。
三是集器物。
我们文化的传承不外乎三个路径：一是实物传承，二是文字传承，三是人的传承。其中，文字传承就是史书传承；实物传承就是博物馆、展览馆和纪念馆等。博物馆是很好的实物记录，什么东西都可以在那里呈现。也可以从博物馆进行延伸，如村志馆、乡贤馆等。
四是修志书。
历史上最有名的村志就是安徽杏花村的村志，它是中国唯一被收入《四库全书》的村志。志书太重要了，一个国家一个民族完整的历史应包括四大方面：国有史、方有志、族有谱、家有书。史书和方志都是宏观的，族谱和家书是微观的，这些东西最能反映历史。村志在历史文化记录中太重要了，因我们应该把村志当成一个重要的文化工程来做好。
五是承技艺。
传承各种技艺，包括一些手工艺、民间的文学艺术、杂技艺术等，应该由专门的人员学习、沿袭和传承。吹笛子也好，拉二胡也好，耍杂技也好，捏糖人也好……都是是对传统经验积累的继承。
三
铸魂▍打造乡村的生活之美
白居易曾说：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。”随着人们“避雾霾、避酷暑、避忙碌”的需求越来越多，乡村生活的闲适性也被越来越多的人追捧。乡村的生活之美，在于它是一种“最闲适”的生活体验、一种“最养生”的生活方式。
以景养生：乡村景观经过岁月的雕琢，形成了例如“绿树村边合，青山郭外斜”、“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”等人与自然共生的和谐景观，无论是山、水、田、园，还是花、虫、鸟、兽，都给人以静美闲适的享受，进而沉淀浮躁与喧嚣，释放郁闷与压抑。
以动养生：以动养生是我国古人们在长期的生活实践中逐渐形成的朴素的养生观念。华佗认为：“动则谷气易消，血脉流利，病不能生。”原始农耕，可让人们体验古老农耕文化，感受对天地的敬畏之情；农场租赁，可利用都市人闲暇时间修身养性；科技农场，让人们在农业科技的魅力中得到养生锻炼。
以食养生：《黄帝内经》云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五蔬为充。”可以说饮食是生命赖以存在的物质基础。乡村食养主要体现在时令养生和有机养生两方面。时令养生以“不时不食”为理念，注重春生、夏长、秋收、冬藏的养生之法；有机养生则是指由乡村提供的绿色、无污染食材构建的养生食品。
以睡养生：莎士比亚把睡眠称为生命宴席上的滋补品。城市睡眠环境和乡村睡眠环境有很大差异，乡村中的各种声音构成了一首美妙的催眠曲，人们更容易养成健康的生物钟，进入深度睡眠，进而实现“以睡养生”的目的。
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