金刚琢

孙大圣束手无策、沮丧万分的“圈子”，竟然是太上老君的金刚琢。悟空一听，气得大叫：“原来是这件宝贝！当时打着老孙的是他！如今在下界张狂，不知套了我等多少物件！”

当年是偷袭，打的是悟空的狂妄。如今是明目张胆的豪夺，打的是悟空的英雄气概。无论什么情况，一旦兕大王“从袖中取出一个亮灼灼白森森的圈子来”，任你千变万化，瞬间赤手空拳。

孙悟空的拿手好戏是“偷”，却偷不走兕大王的金刚琢。哪知这个神器，也是兕大王偷来的。老君说：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”

老子“过函关化胡”，出自西晋惠帝时天师道祭酒王浮所作《化胡经》，记述老子入天竺变为佛陀，教化胡人之事。经的真伪且不说。金刚琢为化胡之器，屡屡用在孙悟空身上，实乃一片良苦用心，助他见性成佛。

金箍棒是孙行者一路降妖除魔的宝器，象征以真如佛性扫荡种种心魔。《金刚经》云：“法尚应舍，何况非法？”修行是一个不断舍弃的过程，我空、法空、外空、内空、空亦复空、毕竟空。《金刚经》又云：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”也就是说，只要有一点点我是人你是妖、我是菩萨你是众生的分别之心，就马上从佛菩萨降为凡夫，乃至妖怪。

孙悟空的金箍棒一被兕大王夺走，马上变得谦卑起来。

当时四天师传奏灵霄，引见玉陛。

行者朝上唱个大喏道：“老官儿，累你累你！我老孙保护唐僧往西天取经，一路凶多吉少，也不消说。于今来在金兜山金兜洞，有一兕怪，把唐僧拿在洞里，不知是要蒸要煮要晒。是老孙寻上他门，与他交战，那怪却就有些认得老孙，卓是神通广大，把老孙的金箍棒抢去，因此难缚妖魔。疑是上天凶星思凡下界，为此老孙特来启奏，伏乞天尊垂慈洞鉴，降旨查勘凶星，发兵收剿妖魔，老孙不胜战栗屏营之至！”

却又打个深躬道：“以闻。”

旁有葛仙翁笑道：“猴子是何前倨后恭？”

行者道：“不敢，不敢！不是甚前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。”

也正是在悟空失去金箍棒之后，才能亲到灵山，面见如来。

圈子

且说老君辞了众神，跨上青牛背上，驾彩云，径归兜率院；缚妖怪，高升离恨天。天王父子回天，雷公入府，火德归宫，水伯回河，罗汉向西。师徒们离洞，找大路方走。正走间，只听得路旁叫：“唐圣僧，吃了斋饭去。”那长老心惊，不知是什么人叫唤。

话说那大路旁叫唤者谁？乃金?山山神土地，捧着紫金钵盂叫道：“圣僧啊，这钵盂饭是孙大圣向好处化来的。因你等不听良言，误入妖魔之手，致令大圣劳苦万端，今日方救得出。且来吃了饭，再去走路，莫孤负孙大圣一片恭孝之心也。”

一片恭孝之心，乃赤子之心也，守住了就可以完丹得道、立地成佛、成贤成圣。

三藏道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之害。”

行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹，可叹！”

八戒道：“怎么又有个圈子。”

行者道：“都是你这孽嘴孽舌的夯货，弄师父遭此一场大难！着老孙翻天覆地，请天兵水火与佛祖丹砂，尽被他使一个白森森的圈子套去。如来暗示了罗汉，对老孙说出那妖的根原，才请老君来收伏，却是个青牛作怪。”

我的圈子，他的圈子，都是圈子。若心如如不动，何来圈子之有？《摩诃止观》云：“善巧方便，种种因缘，种种譬喻，广赞于止，发悦其情，是名随乐欲以止安心也。”[16]

《金刚经》中，佛陀“饭食讫，收衣钵，敷座而坐”，开始讲经。唐僧师徒须臾饭毕，收拾了钵盂，辞了土地山神，攀鞍上马，继续漫长的西行之路。正是：“涤虑洗心皈正觉，餐风宿水向西行。”

女儿国

以下三回是一大段极为奇幻的文字，要当作一回来看。

金兜山的妖王为骷髅加盔甲，女儿国的心魔为骷髅加粉面。女王为外面之诱惑；蝎精为自身之情欲。

《山海经·大荒西经》言“有女子之国”、“有丈夫之国”。悟一子陈士斌言尝读《外彝杂志》，云东北海角有女人国，无男子，照井即有孕，生女也。女儿国的女子饮“子母河”水怀孕。丈夫之国可有“子父河”？八戒云：“那里开得产门？如何脱得出来？”

此女儿国极其久远。西凉女王说：“我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。”第三十五回在平顶山，大圣说：“自清浊初开，天不满西北，地不满东南，太上道祖解化女娲，补完天缺，行至昆仑山下，有根仙藤，藤结有两个葫芦。我得一个是雄的，你那个却是雌的。”女娲为太上道祖解化，女儿国也是太上道祖所化吗？太上道祖即太上老君，在“三清”中被称为“太清道德天尊”。难道“女王招亲”的总导演也是太上老君不成？

女儿国绝对来过男人。在通天河，陈老道：“河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”况且，解阳山上现在就有两个道士，至少有一个是真正的男人。

男女不交合，照样生孩子，这就够怪了。更为奇异的是，未到女儿国，男子先怀孕。

王重阳诗云：“释道从来是一家，两般形貌理无差。视心见性全真觉，知汞通铅结善芽。马子休令串拨棹，猿儿莫似浪淘沙。慧灯放出腾霄外，照断繁云见彩霞。”[17]

前面借禅机说明心，这里以丹道谈见性。

注：

[16]《天台八部·摩诃止观》，（隋）智顗述，李利安主编，西北大学出版社，年，页。

[17]《王重阳学案》，郭武著，齐鲁书社，年，页。

未完待续......

作者简介：

李志军，一九六五年生，河南汝州人。一九八八年毕业于河南大学中文系。二〇〇五年考入武汉大学哲学学院，师从麻天祥先生研修佛学，后获哲学博士学位。二〇〇九年师从王澄先生学习书法。现任河南宏光国学博览馆馆长，风穴书院院长。

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