在此先祝大家新的一年,万事顺遂!

前几天看见一个温馨的回答，有人提问说：为何每次鼠年都是多灾多难的一年？有人回答：因为老鼠排行老大，所以要尽自己的可能多为弟弟妹妹们多抗点事儿。

在大多数人心里，老鼠不是一个好的代表，狡黠，偷奸耍滑。但是这个回答让人心里不禁温暖了许多。

，所有人都经历了太多，我们在万众期盼中迎来了辛丑牛的到来，新的一年，大家都在全力以赴，作为新的守护生肖，相信牛牛也会加倍努力的。

十二生肖的起源古文献记载并未解决，古今学者对此众说纷纭。一.星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

二.岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。

二.图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

二.图腾说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

那么生肖牛又有什么样的传说？辛丑牛

因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅以“俯首甘为孺子牛”言志。

《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。

哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郦道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。

佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。

水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。

生肖陶俑年代：唐十二生肖的差异

民族差异

因生存环境和熟悉动物不同，少数民族的生肖选择和序列与汉族形成差异。哀牢山彝族：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛桂西彝族：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇傣族：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象黎族：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴蒙古族：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛维吾尔族：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪柯尔克孜族：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪藏族：将阴阳、五行和肖兽融合，如阴火兔年、阳土龙年、阳金猴年但是除了藏族，其余的都有牛，可见牛真的是一个不可或缺的生肖！

国家差异

其他国家也有生肖。越南以猫替兔，印度有狮无虎，其余相同。韩国、日本生肖与中国相同。柬埔寨和泰国与中国相同，但分别以牛和蛇打头。缅甸是八大生肖，周一到周日（周三细分上下午）出生的人分别属虎、狮、双牙象、无牙象、鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。

西方生肖可追溯到古巴比伦：猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。埃及和希腊与之相似：牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫（希腊为鼠）、鳄、红鹤、猿、鹰。

此外，黄道十二星座也被认为是欧洲十二生肖。

饮牛歌朝代：宋代

作者：陆游门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。牛能生犊我有孙，世世相从老故园。人生得饱万事足，舍牛相齐何足言。

五歌·放牛朝代：唐代

作者：陆龟蒙

江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸.邻肩抵尾乍依隈,横去斜奔忽分散.荒陂断堑无端入,背上时时孤鸟立.日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿.

在此再祝各位“牛”转乾坤，

新的一年牛气冲天

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